Нормы-обычаи

Наиболее древним и повсеместным регулятором человеческих отношений всегда выступал обычай, т.е. исторически сложившееся правило поведения, вошедшее в привычку людей в силу многократного и длительного применения.

Данное определение указывает на несколько обязательных усло­вий формирования такого социального регулятора:

• известность на протяжении некоего длительного времени. В подавляющем большинстве случаев никто и никогда конкретных сроков не устанавливал. Однако истории известны исключения. Например, в средневековой Франции при разрешении дел руковод­ствовались местными обычаями, «известными с незапамятных вре­мен», и эти «времена» определялись примерно в 40 лет (кутюмы Бовези, XIII в.);

• повторяемость в относительно неизменном виде, требова­ния о которой имеют различную жесткость в зависимости от того или иного случая;

• однообразие практики применения, означающее востребо­ванность именно такого обыкновения в условиях данного типично­го случая;

• определенность требований обычая, т.е. их очевидность и достаточная четкость для возможности правильного использования сторонами.

Обычай, как правило, дополняет действие иных регуляторов. К обычаям близки нравы (обычаи нравственного характера), тради­ции (военные, семейные, профессиональные), обряды (свадебные, похоронные и пр.), ритуалы (торжественные обряды — вручение дипломов, официальные встречи государственных и общественных деятелей, бракосочетание, награждение и т.п.).

Обычаи имеют ограниченную как по территории, так и по кругу лиц сферу действия. Но в ее рамках они обладают качеством ис­ключительной рациональности, которой прониклись за весь дли­тельный период своего существования. Однако нередко бывает и так, что первопричина появления того или иного обычая уже давно

позабыта, но в человеческой памяти заложена настоятельная необ­ходимость его исполнения. Именно такая привычка, а также обще­ственное мнение являются средствами обеспечения обычаев. В по­давляющем большинстве случаев обычаи не представляют собой стройную систему, а существуют в разрозненном и индивидуально­самодостаточном виде.

Однако в последующие эпохи и в современный период право­вой обычай сохранил свое значение в качестве источника права. Сейчас он в основном применяется только тогда и там, когда и где «молчит» закон. В романо-германской правовой системе правовой обычай используется в случаях, оговоренных в законе, что соответ­ствует римской традиции, гласящей: «В тех делах, в которых мы не пользуемся писаными законами, нужно соблюдать то, что указано нравами и обычаями». Наиболее распространено обычное право в странах Азии, Африки, Латинской Америки, где действует так на­зываемая традиционная правовая система. Например, в Таиланде до сих пор процедура развода производится согласно обычаю, в соот­ветствии с которым супруги держат зажженные свечи, и чья свеча догорит первой, тот должен покинуть дом без «вечного имущества». На Мадагаскаре до сих пор традиционно действует самосуд, когда ворам, грабителям, колдунам (насылавшим порчу) и некоторым другим преступникам отрубают голову, а тела сжигают. Самой страшной карой является захоронение их в месте, далеком от праха предков. Широко применяется правовой обычай в странах с му­сульманским правом. Ворам отрубают руки, закапывают по плечи в землю, побивают камнями. При этом, например, ст. 119 Исламско­го УК Ирана гласит, что «камни не должны быть слишком боль­шими, чтобы осужденный умирал от одного или двух ударов; они также не должны быть настолько малы, чтобы их нельзя было на­звать камнями».

3.